春季如何养生上篇

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第一节

《黄帝内经》这部中华医药典籍,诞生于两千年多年前,为我们古中医奠定了牢固的基础和搭建起古中医观念的大厦,可以说其智慧无与伦比,至今仍是人类智慧的杰作,因此中国古代文人墨客都会读这部智慧之书,近可以获得养生之法并旁及亲友,远则利国利民,作为自己生活、事业的指路明灯。

很多人认为人类会随着年代的发展而进步,对于物质世界来说,这种说法是正确的,人类对物质世界的认知是会随着年代的前进而进步。但是对于非物质世界的认知却恰恰相反,这或许就是宇宙中相反相成的规律,因此说古代对于非物质世界的认知是远比当今人类强许多的,就表现为随着年代的前进而退步的规律,所以我们当代人类认为自己比古人进步了,那一定是有范畴的,笼统地认为人类再不断进步那是一种愚蠢。

智慧同样属于非物质范畴,我们要懂得智慧与智力的不同,智力源于我们的大脑皮层,而智慧源于我们大脑的间质层,智力主要用于对物质世界规律的认知和逻辑思维。智慧不仅用于对物质世界规律的认知,包括非物质世界,以及艺术、宗教等范畴,都处处闪耀着智慧的光芒。智慧经常采用的是非逻辑思维,比如直觉思维、感悟思维等模式。随着人类对物质世界的越来越重视,人类的大脑皮层也越来越充实,因此人类的间质层就越来越泯灭,智慧性思维模式也就越来越弱小。因此上《老子》告诫我们:为学日益,为道日损。当我们人类投入到对物质认知的知识中,会感受到知识的爆炸性增长,也会使得智力不断增长,但是智慧在不断下降。如果要想掌握宇宙的道,获得人类的智慧,那就需要我们逐渐认知我们对人类物质世界进行知识解析的可怕性,这种不可循环利用的物质观念会带来人类的灾难,因此需要我们逐渐抛弃那些增加我们大脑皮质的训练,以中华文化的观念来开发我们人类的大脑间质层,用中华文化的智慧观念来主导人类的生活。

第二节

下面,我们开始进行《黄帝内经》的解读,本篇名为《四气调神大论篇第二》,内容如下:

春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。

春三月,春三月是指从立春到立夏以前的三个月,这里需要说明的是:我们中国人真正确定春季的到来,即不是以阳历1号确定,也不是从阴历初一确定,而是以节气立春这天来确定春天的开始。而从立春开始后,会经历雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨,共6个节气,历时三个月,也就是从立春开始是正月进入1月,从惊蛰开始进入2月,从清明开始进入3月。

我们知道,中国人的月划分是以节气来作为标志进行划分的,12个月被24节气所划分,那么什么是节气呢?节气带给我们什么样的含义呢?

所谓节气就是气的节奏标识,也是气的节奏性规律。我们知道气是由一天天变化而衍生出节奏性规律,而古代中华圣贤认识到,这种节奏变化的最小单元是5日,这也应河图的中五之数,5日被称为“一候”,也就是气的一个变化基本单元。

中医有候诊一词,什么是候诊呢?通常大夫给开方施药以后,如果不是急性病,患者通常需要经过一候的时间,才能观察出药所带来的变化。因此一般大夫会给病人开5日的药,5日后病人历经一候,再来找大夫看病情如何变化,进行新的开方施药,这种历经一候后再次找大夫时就称为“候诊”。

5日称为一候,而三候称为“一气”,也就是15日就会带来一个明显气的变化,因此从这一气到下一气要经过15日,我们所说的24节气应称为24气,而三气为“一节”,也就是45日为一节,一年历经八节,所谓八节就是立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至,共日。

节就是此气与下一个气变化的关键点。就如同人类的关节,比如膝关节联系大腿与小腿,称为大腿与小腿血脉相连的关键点。而这样一个关键点也最容易出现问题,从而影响此气向下一个气的传导,就如同膝关节最容易被我们感知出现问题,而出现关节炎,那些有关节炎的人对于节气的变化最敏感,这正预示我们身体的节与自然之节息息相关。

八节也是如此,也最容易出现问题,因此这八节也被称为八劫,顺利过去了这个节就称为节日,不能顺利过去这个节就称为劫难。而我们古中医非常重视这八个节,通常会在这八个节时,给那些有困难度过节者施以援手,会选择此时节处方开药帮他们顺利度过这八节,尤其是春分、秋分两节更是这八节中最不容易度过的难关,最需要大夫的协助,因此上很多老年人或者长期处于亚健康者,需要在这两个节气前后,需要开启预防和帮助性调理服药。

第三节

何谓发陈?发就是生发,生发什么?生发的是气,也就是说:到了立春以后,收藏于我们身体内部的气就开始生发起来,向上向外生发。而这个时候我们人类就会感觉到那种风不再凌冽、不再如刀割,而是一种和煦、温暖的感觉,此时即使温度不太高,但我们人的感觉就会有显著的不同。

当然我们当今人类的感知能力逐渐迟钝,这与我们人类越来越经常处于心事重重的状态有关,使得我们的心对于外物越来越麻痹。也与我们人类忽视感觉的重要性有关,认为所谓的科研或科学规律才是有价值的。其实不然,我们人类的“感觉”和“直觉”非常重要,是指导我们生活对错和方向最重要的一环,比如我们某个日子特别馋某个食物,那一定是我们身体需要这种食物作为最好的补充,不应当依照那些科学的观念而拒绝这种食物,因此我们人类应当重视这个“觉”,努力恢复您身体本有的“觉”。

春天的气息是向上向外的,而这时也是放风筝最好的时节,尽管一年四季都会有风,但春天的风那种向上的力道是其他季节所没有的,如果您想体验一下春天的气息,就应当在春天放风筝感受一下。春季北方河道里的冰会融化了,我们还会看到小树上逐渐吐出了嫩芽,小草也在不知不觉间变绿了,这些都是春天生发之气所展示的力量。

什么是陈?陈就是旧的积累,这种旧的积累有两方面:

一方面是我们秋冬时存储于体内的能量,到了春天就开始生发起来,供我们春季利用。而当代有些人,到了秋冬季就是一个造,整个冬季已经搞得人困马疲的,哪里还有什么积累,因此这个发陈就实现不好,就会呈现种种所谓亚健康或者疾病的状况。

另一个积累就是疾病,有些没有被我们清除的病邪,沉伏于体内,到了春天借着春天的生发之力也会发作起来,通常我们都会将这种发作看做坏事,其实不然,这应当是好事,如果这些伏邪不能发于体表,那么沉伏的病邪就会在体内深层为非作歹,酿成很多严重的疾病,如肝脓肿、肝硬化、肝癌、尿毒症、肾癌、白血病等等。因此春季很多皮肤病会复发,而皮肤病都是体内伏邪外泄的一种方式。但我们当代医学通常都会以药膏或者药物立即阻止这种病邪外泄,使得病邪继续伏藏于体内,这就是当代医学缺乏对宇宙和人体根本的了解,缺乏智慧的表现,而这种“埋藏医学”(猫盖屎式医学)是我们随处可见的,会伤害很多人。

春季由于这个气的生发之力,加之自然中那些生发物质的弥漫,比如花粉就是一种生发物质。因此如一些精神障碍者也会发病,比如有一种称为桃花疯的精神疾病,也称为三月桃花癫。就容易在桃花盛开的季节犯病,这种疾病患者本就是阳气浮躁、肝火内盛,在春气和花粉的引动下,就会痼疾而发作。

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