好事近 渔父词
摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
//
我大摇大摆地走出这千丈红尘（这里指官场），无拘无束喝我的酒，醉而醒，醒而醉。渔樵生涯是归宿，我穿着绿蓑衣，戴着青箬笠，习惯霜雪下的奔波。
夜晚，风停时，钓丝悠闲垂下，等待映现在湖底的新月。湖天无边，遥望去，水连天，天连水，上下天光，一碧万顷，忽然飘来一点若隐若现的孤鸿影。
诚如朱敦儒在《念奴娇》词中所写的：“老来可喜，是历遍人间，谙知物外，看透虚空，将恨海愁山一时挼碎。”
我们应该知道，许多人生境界的平淡恬适，大都非得从恨海愁山里头翻滚过来不可。北宋末年的大变乱与接着而来的南宋偏安局势，都使他饱尝身为一名读书人却感到无能为力的最大痛苦。他在南渡初期的作品充满悲愤之情，像《相见欢》：
金陵城上西楼，
倚清秋，
万里夕阳垂地，大江流。
簪缨散，
几时收？
试倩悲风吹泪，过扬州。
倒真是有陆游之风了，不过，等到岁月的刻痕细细切割人生的肌理后，朱敦儒写下了不少大风大浪过后的恬淡作品来，下面我们就来谈谈他极有名的《好事近》。
朱敦儒以《好事近》的词调写了六首渔父词，内容都是在吟咏自己飘然不羁的江湖隐居生活。上阕“摇首出红尘”直截了当地写出自己无法妥协于红尘滚滚的官场，他于高宗绍兴十九年（）离开朝廷，选择一种表面上与世事无涉的闲适生涯。
这样的选择其实是不得不然的，想当年“万里烟尘，回首中原泪满巾”的他，是历经了“问人间，英雄何处？奇谋报国，可怜无用”的深刻体认，而今，这一切都只好付诸无可如何的摇首罢了。
“醒醉更无时节”尤其是悲情衷语，除非有大郁结的人，否则是不会时常流连于醒与醉的边缘的。
这一句很清楚地引出了他在时不可为的情势下之生命取向——“活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪”，渔樵生涯虽然是饱经忧患后心灵的一种向往，但是，人间的霜雪原是无所不在，官场有官场的苦闷，绿蓑青笠何尝没有它的愁苦呢？
所以，只要活进生命的核心里去，就得有“惯披霜冲雪”的能耐啊！
下阕：“晚来风定钓丝闲，上下是新月”，借着生活表象的描述，烘托出心境的逐渐归于素静。
晚来的岁月，一切风平浪静，即使垂钓，也是钓翁之意不在鱼了，生活中还有什么扞格难入的呢？
上看下看（不管从哪一个角度来观照），苍穹里的新月与湖波回映出的新月原无二致——扩大识域来说，历史上各朝代的兴替，岂不也千古一例，始卒若环吗？
看看千里水天一色的自然壮景，想起多如恒河之沙的人类，当他的生命火光闪现于苍深莽阔的宇宙时，真像远处飘来的一点孤鸿，刹那的“明灭”到底又印证了些什么呢？
读到这阕作品的尾声时，我们的确很难确指作者的心境是彻底的祥和自化，还是有一种隐隐然的不满与淡漠。
不过，从表面上的结构看，前半言情与后半写景是呼应得颇为完整的。至于“千里水天一色，看孤鸿明灭”所勾勒出的一幅情景，岂止是意在言外、耐人寻味而已？
……
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